Unepoignée de survivants s'entre déchire dans une installation souterraine pendant que les morts, à l'extérieur, attendent leur repas ! LA NUIT DES MORTS-VIVANTS narrait le début de l'invasion et plaçait son histoire à un niveau relativement intimiste. Dans ZOMBIE, le problème des morts-vivants se généralisait, donnant au film une ambiance de fin du monde. Nosmorts. Dans une société qui ne veut plus ni toucher, ni même voir ses morts, ces travailleurs de l’ombre sont en contact permanent avec les corps. Des corps dans des Undocumentaire des plus complets, à (re)voir en VOD La relation qui s'établit entre la légende argentine et les jeunes footballeurs, certains habitant les recoins les plus pauvres de cette région investie par les narcotrafiquants, étant particulièrement touchante. Maradona au Mexique, c'est surprenant, émouvant, et ça donne le sourire. Questionspolitiques. Les points forts du documentaire, pour ce journal, tiennent à ce qu’il “trace des parallèles entre l’ascension du roi du football et l’histoire du Brésil”.La période concernée voit en effet aussi l’émergence de la dictature civile-militaire qui durera au Brésil de 1964 à 1985. Rwanda les repères historiques, par Arte : 1897 Le Rwanda, gouverné par des Tutsi, minoritaires en nombre, qui avaient la maîtrise de la monarchie depuis très longtemps, tombe sous la Franck Rémi, Cédric, Raphaël, Kiki, Bébert et leurs collègues travaillent aux Services funéraires de la Ville de Paris, les «SFVP». Ils sont porteurs, ou «techniciens de convoi». U6m1pl. Pendant trois ans, une petite équipe de journalistes emmenée par Éric Colomer a enquêté sur les abus sexuels de prêtres sur des religieuses à travers le monde. "Religieuses abusées, l'autre scandale de l'Église", un documentaire glaçant. Trois années à enquêter, convaincre, rencontrer. Éric Colomer, journaliste et producteur éditorial a produit un film inédit réalisé par Marie-Pierre Raimbault, Eric Quintin et Élizabteh Drevillon sur les abus sexuels des religieuses par des prêtres catholiques. Des témoignages poignants. France 24 Comment vous est venue l’idée de ce reportage ?Éric Colomer Nous avons commencé l’enquête il y a trois ans, à l’époque où tous les regards étaient focalisés sur les affaires de pédophilie dans l’Église qui sortaient en série. Tout est parti d’une intuition Marie-Pierre Raimbault, auteure, et Eric Quintin, journaliste, se sont dits que si des prêtres tout puissants s’autorisaient à abuser d’enfants, pourquoi n’exerceraient-ils pas leur emprise sur des religieuses placées sous leur autorité ? Nous avons commencé à enquêter pendant trois ou quatre mois. De contacts informels en discussions officieuses, nous avons découvert que des religieuses étaient bien victimes de viols qui ne relevaient pas de cas isolés mais bien d’une problématique systémique. Nous sommes tombés sur des rapports internes de l’Église rédigés par des sœurs lanceuses d’alerte envoyés au Vatican, enterrés depuis près de 30 ans, qui décrivaient des viols systémiques de religieuses répertoriés dans 23 pays. Dans ces documents, on trouve de nombreux témoignages qui évoquent des cas d’exclusions de religieuses de leur communauté pendant leur grossesse, ou parfois même après leur avortement. On y apprend aussi que certaines ont accouché et ont été forcées de mettre leur enfant à l’ reportage a–t-il été facile à réaliser ?Éric Colomer Il a été extrêmement compliqué. Il nous a d’abord fallu identifier des personnes discrètes au sein de l’Église qui soutenaient ces femmes sans le faire savoir haut et fort. Il a fallu nouer de nombreux contacts pour de fil en aiguille approcher les religieuses abusées, isolées dans leur communauté, sans téléphone portable, ni mail. Après des dizaines de rencontres avec chacune d’elles, certaines ont finalement choisi de se livrer. Certaines ont accepté de témoigner parce qu’elles étaient sorties du couvent. On a notamment mis deux et demi avant de pouvoir filmer l’une d’entre elle, abusée une fois par semaine pendant 25 ans par deux frères prêtres. D’autres, toujours en communauté, se sont livrées sous couvert d’anonymat. D’autres encore n’ont pas voulu parler, ça n’était pas encore le moment pour elles. Rien n’est plus dur pour ces femmes que de rendre publique une blessure ces religieuses, qui ont fait vœu d’obéissance envers Dieu et envers l’institution, témoigner revenait à trahir. Certains prêtres d’ailleurs justifiaient leurs actes auprès des sœurs en disant qu’il s’agissait là de la volonté est à ce point pesante qu’aucune de ces femmes n’a à ce jour porté plainte devant la justice civile. Seule l’une d’entre elles l’a fait mais les délais des faits étaient prescrits. Certaines se sont adressées à la justice ecclésiastique et ont reçu pour toute réponse une lettre leur conseillant de pardonner à leur bourreau. Ces affaires mettent plus largement en lumière le problème de la place des femmes dans l’Église et la toute-puissance masculine qui y que votre documentaire fasse bouger les choses ?Éric Colomer Il l’a déjà fait d’une certaine manière. Si le pape François a évoqué le 5 février dernier devant la presse pour la toute première fois le phénomène systémique de ces viols, c’est parce que nous avions entamé des négociations secrètes avec le Vatican par l’entremise de Monseigneur Gaillot. Nous avons proposé une rencontre entre le pape et des des sœurs abusées. Mais après de nombreuses tractations, le Vatican a finalement refusé que cette rencontre soit toutefois que le documentaire allait sortir, l’Église, plutôt que d’être mise face à des accusations, a préféré prendre les devants en reconnaissant ces viols et se mettant en position d’accusateur. Toutes nos sources au Vatican nous ont toujours indiqué que le pape avait conscience du problème. Le film lui a sans doute offert l’opportunité de se jeter à l’eau face aux prélats conservateurs de la curie avons été ravis que le pape sorte de son silence, peu importe les raisons pour lesquelles il l’a fait. Nous défendons avant tout la cause de ces femmes abusées partout dans le monde. Si le documentaire a contribué à faire bouger les choses, c’est le plus documentaire "Religieuses abusées, l'autre scandale de l'église" sera diffusé le 5 mars prochain, à 20h50 sur Arte. NetflixNetflixТЕЛЕСЕРІАЛИ Й ФІЛЬМИ БЕЗ ОБМЕЖЕНЬУВІЙТИЧорне літоКоли світ охоплює зомбі-апокаліплис, незнайомі між собою люди гуртуються, щоб вижити й повернутися до своїх роляхДжеймі Кінг,Джастін Чу Кері,Крістін ЛіАвториКарл Шефер,Джон ХайамсГоловну роль у цьому трилері, приквелі до Нації Z», грає Джеймі Кінг Зої Гарт із південного штату», Місто гріхів».ВідеоЧорне літоЕпізодиЧорне літоЗомбі-апокаліпсис спричинив хаос Роуз втрачає сім’ю, Раян намагається зібратися з думками, а відчайдушний чоловік змінює свій Сун і Барбара намагаються доїхати до стадіону, проте це важче, ніж вони думали. Мародери й зомбі стоять у них на Спірс, Раян і Ленс знаходять прихисток, проте вони там не самі. Група отримує цінний урок потрібно слухати голову, а не напризволяще Вільям, Ленс і Сун мають діяти експромтом і остерігатися як живих, так і і Сун застрягли в покинутому кафе. Їм доведеться перевірити свій союз на міцність і вирішити, чи варто довіряти групі людей із відчаї група вирішує піти в арсенал по зброю, проте через колотнечу вони ледь не солдати з обіцянками й планами. Проте зухвалий учинок одного з групи викликає питання. Кому можна довіряти? Кому ти відданий?Група наближається до стадіону, далі все йде не за планом. Вони прориваються крізь кулі, але варіантів дій стає все смерть — усе вийшло з-під контролю. Давні знайомі борються за виживання посеред жорстоких звірств, а на кожному кроці їх підстерігає віроломна добра справа не залишиться безкарною під час зомбі-апокаліпсису. Роуз, Сун, Спірс та Анна міняються ролями. Починаються снігопади, а з ними й нові будинку Анни й Роуз тепло, але чи безпечно? Панує хитке перемир’я, але напруга зростає. Усі озброєні, аж раптом одна сокира безслідно Роуз мусить обирати між життям і смертю. Небезпечні вороги підступають до укриття, і в домі розгорається війна. Сун опиняється під перехресним поранений, самотній Спірс натрапляє на балакучого чоловіка, який запевняє, що вони знайомі. На безлюдді мчить таємничий вершник на блідому проявляють найгірше в людях. Але в цій безнадії найбільша цінність — довіра. Роуз хапається за соломинку, а Сун ризикує з гарячою водою, їжею та іншими благами цивілізації здається надто казковим, щоб бути справжнім. Поки Роуз спить, усіх охоплює страх. Прибуває новий ушиватися. На злітній смузі зустрічаються давні союзники. Нова команда хапається за можливість утекти. Порятунок здається близьким як відомостіДивіться офлайнДоступно для завантаженняПро серіалБезкомпромісне,ПохмуреАкторський складДжеймі КінгДжастін Чу КеріКрістін ЛіСаль Велес-молодшийКелсі ФлаверЗої МарлеттЕріка ХауЕдссон МоралесГвінет ВолшСтаффорд ПерріМустафа АлабссіБоббі НадеріДжессі ЛіпскомбСхожеНезабаром r Très Bien Disponible sur SFR Play Regarder le film Publié le 09/10/2010 Scop ou pas Scop ? Leur entreprise de lingerie féminine, pas loin d'Orléans, est en dépôt de bilan et les employés s'interrogent. Pourquoi pas une société coopérative de production » ? Pourquoi ne pas prendre en main leur destin ?... Bien sûr, certains sont résolument contre. D'autres hésitent il leur faudra verser au moins » un mois de salaire au pot commun. Ça signifie quoi, ce au moins » ? Les plus convaincus expliquent, discutent, argumentent. En dépit des craintes, chacun se met à rêver au chômage évité, à un avenir possible, encore... Paiement sécurisé Sans engagement Désabonnement simple Déjà abonné ? Je me connecte Découvrir toutes nos offres Synopsis En avril 2009, à Orléans, les employés de Starissima, une entreprise de lingerie féminine en redressement judiciaire, décident de créer une société coopérative de production dans l'espoir de sauver leurs emplois. Un projet certes porteur d'avenir, mais qui requiert un engagement financier de taille... Les films du même genre p Bof Des mots qui restent Nurith Aviv r Très Bien Le grand bal Carton Laetitia r Très Bien Le parti du cinéma Pauline Gallinari r Très Bien Chasseurs de truffes Dweck Michael r Très Bien Les Sorcières de l'Orient Julien Faraut Voir les films Résumé du casting Réalisateur Otero Mariana Regarder Pour soutenir le travail de toute une rédaction, abonnez-vous Pourquoi voyez-vous ce message ? Vous avez choisi de ne pas accepter le dépôt de "cookies" sur votre navigateur, qui permettent notamment d'afficher de la publicité personnalisée. Nous respectons votre choix, et nous y veillerons. Chaque jour, la rédaction et l'ensemble des métiers de Télérama se mobilisent pour vous proposer sur notre site une offre critique complète, un suivi de l'actualité culturelle, des enquêtes, des entretiens, des reportages, des vidéos, des services, des évènements... Qualité, fiabilité et indépendance en sont les maîtres mots. Pour ce faire, le soutien et la fidélité de nos abonnés est essentiel. Nous vous invitons à rejoindre à votre tour cette communauté en vous abonnant à Télérama. Merci, et à bientôt. S’abonner A Ravensbrück, au nord de Berlin, s'est tenu il y a quelques années une exposition sur une page touchante de l'horreur du nazisme dans l'ancien siège d'un camp de concentration nazi connu, à prédominance féminine, on peut prendre connaissance de l'histoire de de nombreuses prisonnières, contraintes à la prostitution, entre 1942 et 1945. Ces femmes, appelées esclaves sexuelles», n'étaient pas destinées aux dirigeants nazis mais un autre type de personnes. Découvrons leur histoire triste... L'homme, pour être plus productif, doit donner libre cours à ses pulsions sexuelles, voici la principale raison pour laquelle les nazis ont décidé de récompenser les prisonniers les plus efficaces avec des "bordels" réservés à eux ... Il y avait aussi la question de l'homosexualité, ainsi, pour mettre un terme aux relations sexuelles entre hommes, il était nécessaire d'introduire des femmes-esclaves capables de restaurer le couple homme-femme. Le Directeur du Centre de Ravensbrück, Insa Eschebach soutient qu'il y avait environ 200 "esclaves sexuelles", toutes prises dans les camps de Ravensbrück et d'Auschwitz et reparties dans une douzaine de camps nazis en Allemagne et dans les territoires occupés à l'Est. Frau W., une femme qui a eu le malheur de vivre ces circonstances dramatiques, se souvient "On nous disait que nous étions dans la maison des rendez-vous du camp et que nous avions de la chance. Nous avions à manger et à boire suffisamment. Si nous nous étions bien comportés et faisions notre travail correctement, il ne pouvait pas rien se passer". Ces femmes ont fini pour la plupart dans ces camps pour "comportement anti-social", c'est-à-dire des prostituées professionnelles, mais aussi des femmes avec des idées politiques non appréciées, ou qui ont eu des relations avec des juifs. Les "bons" prisonniers pouvaient acheter» jusqu'à un quart d'heure avec une des prostituées pour la somme de deux Reichsmarks et les prostituées avaient droit à une fraction minime de ces sommes, pour s'acheter de la nourriture, quand elle était disponible. Les prostituées étaient toutes allemandes, contrôlées régulièrement pour empêcher qu'elles s'infectent et transmettent des maladies sexuelles dans les camps. Si une femme tombait enceinte, elle était forcée à avorter. Un autre témoin, Frau B., a déclaré que chaque femme travaillait dans une petite pièce, où elle recevait jusqu'à cinq hommes par heure. Les gardes pouvaient observer la scène et en rire. Après la guerre, beaucoup de ces travailleuses du sexe allemandes ont gardé leur traumatisme et leur honte au fond d'elles, notamment pour ne pas être considérées comme collaborateurs». Quand on pense que l'esclavage sexuel est considéré comme crime de guerre suelement depuis 2002... À ne pas manquer Vue il y a 5 heures Vue il y a 3 heures Vue il y a 45 minutes Vue il y a 2 heures Vue il y a 60 minutes Vue il y a 58 minutes 967

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